תגית: תנך

פרשת השבוע: "פקודי" – משנכנס אדר מרבין בשמחה

פרשת השבוע: "פקודי" – משנכנס אדר מרבין בשמחה

פרשת השבוע: "פקודי" – משנכנס אדר מרבין בשמחה
פרשת השבוע "פקודי" מלווה את כניסתנו לחודש בו…
המשך קריאה: http://www.xn--4dbcyzi5a.com/2016/03/%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%94%d7%a9%d7%91%d7%95%d7%a2-%d7%a4%d7%a7%d7%95%d7%93%d7%99-%d7%9e%d7%a9%d7%a0%d7%9b%d7%a0%d7%a1-%d7%90%d7%93%d7%a8-%d7%9e%d7%a8%d7%91%d7%99%d7%9f-%d7%91%d7%a9%d7%9e/

פרשת השבוע: "ויקהל" – כפתור ופרח ומנורת המשכן

פרשת השבוע: "ויקהל" – כפתור ופרח ומנורת המשכן

בפרשת השבוע "ויקהל" אנו למדים על שמירת השבת, הקמת המשכן וכמובן יצירת המנורה הקדושה – שמזכירה בצורתה את צמח הקנאביס
מאת: פתיל תכלת
בס"ד

עיקר פרשת השבוע "ויקהל" מדברת על הקמת המשכן ומלאכת יצירת המנורה בבית המקדש: העיטורים שבשבעת קני המנורה מכונים "כפתור ופרח", כאשר התורה מתארת את אופן עשיית המנ
פרשת השבוע: "ויקהל" – כפתור ופרח ומנורת המשכן
המשך קריאה: http://www.xn--4dbcyzi5a.com/2016/03/%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%94%d7%a9%d7%91%d7%95%d7%a2-%d7%95%d7%99%d7%a7%d7%94%d7%9c-%d7%9b%d7%a4%d7%aa%d7%95%d7%a8-%d7%95%d7%a4%d7%a8%d7%97-%d7%95%d7%9e%d7%a0%d7%95%d7%a8%d7%aa-%d7%94%d7%9e/

פרשת השבוע: "תצווה" – על בגדי כהנים וסמים קלים

פרשת השבוע: "תצווה" – על בגדי כהנים וסמים קלים

פרשת השבוע "תצווה" ממשיכה במעקב אחר ההנחיות שמטיל ה' על משה ועוסקת בין השאר בבגדי הכהנים, במשיחת שמן קדוש העשוי "סמים" ובכלי המקדש. שתהיה שבת שלום.
מאת: פתיל תכלת

פרשת "תצווה" עוסקת רבות בכוהנים ובבגדי הכוהנים. ברור לנו שהבגדים של הכוהנים ובפרט הכוהן הגדול מיוחדים ומפוארים מאד. התורה עצמה כות
פרשת השבוע: "תצווה" – על בגדי כהנים וסמים קלים
המשך קריאה: http://www.xn--4dbcyzi5a.com/2016/02/%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%94%d7%a9%d7%91%d7%95%d7%a2-%d7%aa%d7%a6%d7%95%d7%95%d7%94-%d7%a2%d7%9c-%d7%91%d7%92%d7%93%d7%99-%d7%9b%d7%94%d7%a0%d7%99%d7%9d-%d7%95%d7%a1%d7%9e%d7%99%d7%9d-%d7%a7/

פרשת השבוע: "תרומה" – על כלי המשכן וקטורת הסמים

פרשת השבוע: "תרומה" – על כלי המשכן וקטורת הסמים

בפרשת השבוע "תרומה" אנו למדים מדוע עם ישראל בונה משכן מפואר עבור אלוהים שכולו רוח, והאם זו הפרשה הראשונה בתורה המרמזת על צמח הקנאביס
מאת: פתיל תכלת
בס"ד
הפרשה עוסקת כולה בנושא אחד: הציווי של אלוהים למשה על בניית המשכן.

בתחילה מצווה ה' את משה לאסוף מבני ישראל תרומות לבניין המשכן

בי
פרשת השבוע: "תרומה" – על כלי המשכן וקטורת הסמים
המשך קריאה: http://www.xn--4dbcyzi5a.com/2016/02/%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%94%d7%a9%d7%91%d7%95%d7%a2-%d7%aa%d7%a8%d7%95%d7%9e%d7%94-%d7%a2%d7%9c-%d7%9b%d7%9c%d7%99-%d7%94%d7%9e%d7%a9%d7%9b%d7%9f-%d7%95%d7%a7%d7%98%d7%95%d7%a8%d7%aa-%d7%94/

פרשת השבוע: "בשלח" – קריסטלים מהשמים

פרשת השבוע: "בשלח" – קריסטלים מהשמים

פרשת השבוע: "בשלח" מספרת על מקורו האמיתי של השפע ועל ה"חומר" המסתורי שנפל לבני ישראל מהשמים במהלך יציאת מצרים.

מאת: פתיל תכלת

בס"ד

פרשת "בשלח" זו הפרשה הרביעית בספר שמות, והיא מתחילה ביציאת מצרים.

בשלח - 1

אחרי שעם ישראל יוצא, פרעה מתעשת ורודף אחרי העם.

בשלח - 2

במרכז הפרשה נס קריעת ים סוף.

בשלח - 3

טביעת המצרים בים, ושירת הים.

בשלח - 4

עוד מסופר בפרשה על ירידת ה"מן", אשר שימש מזון לבני-ישראל במדבר. בני ישראל התחילו את מסעם במדבר.

בשלח - 6

וכדרכם של יהודים, התלוננו על תנאי הדרך, על האוכל ועל כל השאר.

בשלח - 7

השם יתברך מודיע למשה שהוא ידאג לפרנסת העם, אבל זה מלווה בניסיון של ביטחון בהשם.

בשלח - 8

ובבוקר, מעשה ניסים: אדמת המדבר מכוסה בחומר פלאי שקוף-לבן וריחני.

בשלח - 9

בשלח - 10

אבל ישראל, כמו יהודים טובים, מה שנותנים להם הם לוקחים.

בשלח - 11

בשלח - 12

בשלח - 14

ויש ללקטו מדי יום, בזמן, כי ברגע ש"החם השמש" (עולה השמש) – המן נעלם…

בשלח - 15

חוץ משבת קודש, שאז המן היה נשאר יומיים, בשישי ליקטו כמות כפולה שהספיקה גם לשבת. מה שמתקשר כמובן לציווי על שמירת השבת המופיע בפרשה זו.

בשלח - 16

מה זה בא ללמד אותנו?

האדמה שמצמיחה לחם והמעביד שנותן את המשכורת אינם אלא 'צינורות' שבהם הבורא מעביר את השפע. הברכה האמיתית והפרנסה האמיתית באות מהקדוש ברוך הוא.

בשנות הנדודים במדבר אכלו בני-ישראל מזון מיוחד – מָן. המן מכונה בתורה "לחם מן השמים". הקדוש-ברוך-הוא ציווה להשאיר צנצנת אחת של מן למשמרת, כדי להעביר מסר לדורות הבאים שלמעשה הפרנסה באה מן השמים.

כשאנחנו חורשים וזורעים את האדמה כדי להצמיח ממנה לחם, הדברים נראים טבעיים לחלוטין. אין אנו רואים בזה שום נס או דבר על-טבעי, ונדמה שאם צריך להודות למישהו – הרי זה לאדם שחרש וזרע ולאדמה שהצמיחה את היבול. גם שכיר שמקבל משכורת נוטה לחשוב שהוא מתפרנס בזכות המעביד שלו.

לאמיתו של דבר זו אשליה. האדמה שמצמיחה לחם והמעביד שנותן את המשכורת אינם אלא 'צינורות' שבהם הבורא מעביר את השפע. הברכה האמיתית והפרנסה האמיתית באות ממנו, אלא שהוא משתמש בכלים טבעיים ודרכם הוא מעביר את ברכתו.

יהודי שחושב במושגים האמיתיים יודע שלא תחבולות עסקיות מפוקפקות יביאו לו רווח. הוא מאמין כי הבורא כבר קצב בעבורו את פרנסתו, ותפקידו רק ליצור כלי ראוי לברכה השמימית. כך המן מחזק את האמונה בבורא ואת הביטחון שהוא מספק לכל אחד ואחד את הדרוש לו בגשמיות וברוחניות.

ואיך זה קשור לקנאביס?

תיאור המן במקרא: צורתו הייתה עגולה כזרע של כוסברה, צבעו לבן – שקוף, עוביו דק, וטעמו כדבש או שמן:

– "ותעל שכבת הטל, והיא על-פני המדבר, דק מחוספס, דק ככפור על-הארץ" (ספר שמות, פרק ט"ז, פסוק י"ד).

– "והוא כזרע גד לבן, וטעמו כצפיחית בדבש" (ספר שמות, פרק ט"ז, פסוק ל"א).

– "והמן כזרע-גד הוא, ועינו כעין הבדלח. שטו העם ולקטו וטחנו ברחים, או דכו במדכה ובשלו בפרור ועשו אתו עגות, והיה טעמו כטעם לשד השמן." (ספר במדבר, פרק י"א, פסוקים ז'-ט').

וכמו שראינו בפרשה, המן נמס כשעלתה השמש ונהיה חם,

בשלח - 17

הטריכומות בצמח הקנאביס גם הן לעיתים צלולות כבדולח ולעיתים עכורות בלבן, גם הן טעמן כשמן (ואם מפיקים אותן בריכוז יוצא לנו BHO.

יתרה מזאת' כמו שכל מי שביקר בעמק פרוואטי בהודו או פשוט מגדל בחוץ יודע, הצמחים שנקטפים בצהריים, אחרי שעולה החמה והטמפרטורות עולות, חלשים יותר, והחומר הפעיל בהם פחות הרבה יותר/

שתהיה שבת מתוקה כצפיחית בדבש ושנזכה לביאת משיח במהרה בימינו/

פתיל תכלת.

מקורות: (על-פי לקוטי שיחות כרך לא, עמ' 85, ויקיפדיה.

ראו גם:
פרשת השבוע: "בא" – על קידוש החודש וחצות הליל
פרשת השבוע: "וארא" – חרקים מזיקים ומכות אחרות
פרשת השבוע: "שמות" – ניפוי הזכרים לשליטה בעם היהודי
פרשת השבוע: "ויחי" – שימור ויישון הגוף והנפש

אתם אוהבים קנאביס, אנחנו אוהבים קנאביס, בואו נהיה חברים:

//static.apester.com/js/sdk/v1.1/apester-sdk.min.js

פרשת השבוע: "בשלח" – קריסטלים מהשמים
המשך קריאה: http://www.xn--4dbcyzi5a.com/2016/01/%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%94%d7%a9%d7%91%d7%95%d7%a2-%d7%91%d7%a9%d7%9c%d7%97-%d7%a7%d7%a8%d7%99%d7%a1%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%9d-%d7%9e%d7%94%d7%a9%d7%9e%d7%99%d7%9d/

פרשת השבוע: "שמות" – ניפוי הזכרים לשליטה בעם היהודי

פרשת השבוע: "שמות" – ניפוי הזכרים לשליטה בעם היהודי

ספר שמות נפתח בפרשה המספרת על תכניתו של פרעה מלך מצרים להשמיד את עם ישראל על ידי הריגת הבנים הנולדים והשארת הבנות בלבד – אסטרטגיה הנפוצה כמובן בקרב מגדלי קנאביס.

מאת: פתיל תכלת

בס"ד

אחרי מות יוסף ואחיו השבטים…

 שמות - תמונה 1

קם מלך שלא ידע את יוסף…

שמות - תמונה 3

"עם ישראל", המכונה כך לראשונה על ידי פרעה, מזוהה בעיני המצרים כסיכון פוטנציאלי (גיס חמישי) ועל כן…

שמות - תמונה 4

פרשת שמות - תמונה 5

מחליטים המצרים לדכא אותו בשתי דרכים: שעבוד פיזי ובניית "ערי מסכנות" (גטו למעשה)…

פרשת שמות - תמונה 6

ובהמשך גם ציווי על המתת כל הזכרים הנולדים!

פרשת שמות - תמונה 7

שמות - תמונה 8

המיילדות המופקדות על ביצוע המשימה אינן מצייתות לציווי זה, ומצילות את הילדים.

בעקבות מעשי המיילדות, מסופר כי ה' גמל להן טובה "ויעש להן בתים".

פרעה מרחיב את הציווי ומורה אותו לכל: "כל הבן היילוד היאורה תשליכוהו".

שמות - תמונה 9

בפרשתנו מסופר שכתוצאה מכך שיועציו של פרעה הודיעו לו שעתיד להיוולד לישראל בן אשר יגאל אותם ממצרים, הוא גזר באכזריות להמית את כל הבנים הנולדים: 'וַיְצַו פַּרְעֹה לְכָל עַמּוֹ לֵאמֹר – כָּל הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְאֹרָה תַּשְׁלִיכֻהוּ, וְכָל הַבַּת תְּחַיּוּן'.

אך מתעוררת השאלה – הרי גזירת המוות הייתה רק על הבנים, 'כָּל הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְאֹרָה תַּשְׁלִיכֻהוּ', ואם כן, הרי שהבנות לא היו צריכות לכאורה כלל וכלל לעניין את פרעה – ואם כן מדוע ממשיך ומרחיב פרעה בדיבורו גם לגבי הבנות, 'וְכָל הַבַּת תְּחַיּוּן'?!

ובכן, ההסבר לכך הוא שבעצם העניין של 'וְכָל הַבַּת תְּחַיּוּן' אף הוא נכלל בגזרת המוות של פרעה. כלומר, במילה 'תחיון' מצווה פרעה על עמו, אנשי מצרים, שיתנו לַבָּנות של עם ישראל 'חיים' – אבל חיים כאלה שהם לפי המושגים והערכים שלהם, של אנשי מצרים הרשעים:

אותם המצריים שנצטוו על ידי פרעה להמית את גופם של ילדי ישראל על ידי השלכתם ליאור, נצטוו אף להמית את נשמתם של הנותרים על ידי כך שהם יֵחַיוּ אותם בדרכם שלהם – יחנכו אותם לחיות באורח החיים של המצרים.

שתי הגזרות כרוכות הרי יחדיו בפסוק אחד, ומכאן ההוכחה שהגזרה על המתת הנשמה, 'כָל הַבַּת תְּחַיּוּן', איננה קלה בחומרתה מהגזרה על המתת הגוף, 'כָּל הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְאֹרָה תַּשְׁלִיכֻהוּ', ואדרבה – המתת הנשמה אף קשה מהמתת הגוף, וכמו שאמרו חכמינו זיכרונם לברכה: 'מיתה רוחנית קשה יותר ממיתה גשמית', שהרי המוות הגשמי מוציא את האדם רק מן העולם הזה ואילו לעומת זאת החטא, המוות הרוחני, מוציא את העולם גם מן העולם הזה וגם מן העולם הבא.

'כָּל הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְאֹרָה תַּשְׁלִיכֻהוּ' – מוות ברוחניות

למעשה גזרה זו על המתת נשמות ישראל על ידי חינוכם באורח החיים של המצרים נרמזת גם בציוויו של פרעה 'כָּל הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְאֹרָה תַּשְׁלִיכֻהוּ':

נהר היאור (הנילוס) היה העבודה הזרה של מצרים, שם כמעט שלא יורדים גשמים וניתן להשקות את השדות רק במימי היאור, לכן היאור היה מקור הפרנסה של המצרים, מקור השפע הגשמי, והמצרים סגדו לו.

לכן העניין של 'הַיְאֹרָה תַּשְׁלִיכֻהוּ' מסמל, בנוסף לפירוש הפשוט של הטבעת הגוף במימי היאור, את הגלות הרוחנית שהייתה במצרים – שהשליכו את הילדים אל העבודה הזרה של מצרים ובכך הטביעו והמיתו את נשמתם במימי התענוגות של מצרים.

כמו אז – כך גם היום

ידוע שגלות מצרים היא השורש לכל הגלויות שלאחריה – כך שלמעשה כל הגזרות שהיו בגלות מצרים על היהודים נמצאות גם כעת. גם כיום ישנו 'פרעה מלך מצרים' – זוהי רוח הרחוב – שטוען שיש להשליך את ילדי ישראל ולהטביעם אל תוך הנהר של נימוסי והנהגות המדינה, נהר אשר לפי דעה זו מהווה את מקור הפרנסה.

רוח זו מבקשת להקריב את הילדים כקורבן לפני זרם החיים, לבנות 'עָרֵי מִסְכְּנוֹת לְפַרְעֹה, אֶת פִּתֹם וְאֶת רַעַמְסֵס' בנשמותיהם של ילדי ישראל, ולכן, כנגד זאת, צריך לדעת היטב שהמקור לרוח הרחוב הוא למעשה 'פרעה מלך מצרים' שפשוט רוצה למחוק כל זכר מהיהדות ומנשמות ישראל – ועל ידי כך למחוק כל זכר גם מגופם של ישראל.

ואיך כל הדאגה לנשמה היהודים ולעם ישראל קשורה לקנאביס?

מלבד העניין הברור ש"וְכַאֲשֶׁר יְעַנּוּ אֹתוֹ, כֵּן יִרְבֶּה וְכֵן יִפְרֹץ" עליו סיפרנו בפרשות קודמות וקשור לאופן בו ניתן להוציא את המיטב מהצמח לקראת הקטיף, יש לנו פה עניין נוסף:

כדי שלא יווצר דור המשך, מגדלי הקנאביס מנפים את הזכרים החוצה, הורגים אותם ומשאירים רק את הנקבות – זאת כמובן כדי שלא יפרו הזכרים את הנקבות וימלאו את פרחיהן העסיסיים בזרעים.

בתקווה לביאת משיח במהרה
שבת שלום, פתיל תכלת.

מקורות:
ויקיפדיה
שיחה של הרבי מליובאוויטש לפרשת שמות

תמונות הלגו מהאתר thebrickbible.com

ראו גם:
פרשת השבוע: "ויחי" – שימור ויישון הגוף והנפש
פרשת השבוע: "ויגש" – אפליה מתקנת עולם
פרשת השבוע: "מקץ" – חלום פרעה ומלאי לשעת חירום
פרשת השבוע: "וישב" – הטרדה מינית בעבודה
פרשת השבוע: "ויצא" – גנטיקה של כבשים

אתם אוהבים קנאביס, אנחנו אוהבים קנאביס, בואו נהיה חברים:

פרשת השבוע: "שמות" – ניפוי הזכרים לשליטה בעם היהודי
המשך קריאה: http://www.xn--4dbcyzi5a.com/2015/12/%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%94%d7%a9%d7%91%d7%95%d7%a2-%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%a0%d7%99%d7%a4%d7%95%d7%99-%d7%94%d7%96%d7%9b%d7%a8%d7%99%d7%9d-%d7%9c%d7%a9%d7%9c%d7%99%d7%98%d7%94/

יוכי ברנדס בספר חדש: "קנאביס צריך להיות חוקי"

יוכי ברנדס בספר חדש: "קנאביס צריך להיות חוקי"

יוכי ברנדס, סופרת רבי המכר, פירסמה ספר חדש ובו היא קוראת ללגליזציה של מריחואנה וחשיש. "בתרבות שלנו היחס לקנאביס תמיד היה חיובי. חיובי מאוד," היא אומרת.
יוכי ברנדס, סופרת מוערכת ומומחית לתנ"ך ויהדות, פירסמה לפני מספר חודשים טור מיוחד ובו טענה שאם הרמב"ם היה חי הוא בוודאי היה תו…
המשך קריאה: http://www.xn--4dbcyzi5a.com/2014/03/%d7%99%d7%95%d7%9b%d7%99-%d7%91%d7%a8%d7%a0%d7%93%d7%a1-%d7%91%d7%a1%d7%a4%d7%a8-%d7%97%d7%93%d7%a9-%d7%a7%d7%a0%d7%90%d7%91%d7%99%d7%a1-%d7%a6%d7%a8%d7%99%d7%9a-%d7%9c%d7%94%d7%99%d7%95%d7%aa/